秦钟死因之谜 他不仅好色 还用生命去完成林黛玉最想做的事
在去秦可卿葬礼的路上，秦钟对汕头寺庙产生了兴趣。妹妹出殡后，他和小尼姑的聪明儿子逾越了宗教和礼仪，令人诟病。得到有趣的馒头庵后不久，秦钟也踏上了黄泉路。这个比贾宝玉优秀的美少年，仿佛昙花一现，只停留在贾宝玉偶尔的记忆里。
秦钟是贾宝玉唯一的好朋友。刘香莲、蒋玉菡和冯紫英不是最好的。贾宝玉对秦钟很好，虽然外表出众，性格温柔。还有贾宝玉对我的爱，对我的狗的爱，对秦可卿的狗的爱。虽然两人一起上学什么都没学到，但友谊却急剧升温。
其实秦钟还有一个身份，他是贾宝玉的重身份。秦钟的“情种”特征，属于贾宝玉的另一种模样。就像阳光是黑影，进攻是恶习。秦钟、蒋玉菡，包括刘香莲、薛蟠，都与贾宝玉有着千丝万缕的联系。
秦钟，情种。贾宝玉对秦可卿意淫的爱，林黛玉对第三代的爱，薛宝钗对夫妻的爱，都是“爱的钟声”。秦钟对汕头寺的兴趣，是取代贾宝玉一生的一大讽刺。
汕头寺的真名是水月寺。“水月”寓意女人和浪漫。“女儿是水做的骨肉”，但尼姑叫“水月”，可想而知外面的传闻不会是正面的。但在“馒头寺”这个外号的背后，却是满满的粗鄙，无需解释。
秦钟和小尼姑之间有爱。那时候社交不方便，年轻情侣也很难见面。相见甚少，不足为奇。潘友安和思奇的情况差不多。
知识分子当然不是佛教僧侣。她从小被困在水月寺，生活清苦。被智通师姐控制，别无选择。
知识分子希望秦钟能带她走出汕头寺的肮脏泥坑，难免会受到汕头寺风气的影响。她和秦钟的“偷考”，自然不是三节九猛，更是触目惊心。但是这些规章制度对于渴望自由的爱情种子来说并不重要！
有趣的馒头寺挑战佛教规则、儒家教义、世俗礼仪和伦理道德，真正无法无天。这一节的讽刺，指的是绛珠仙子和神瑛侍者的“注定的爱情”。
那一天，绛珠草被甘露浇灌，变成了绛珠仙子，心中有一种挥之不去的意味。使神瑛侍者逃脱血统历劫的，她接着也流泪了.明明是两个人有暧昧关系，神瑛侍者为信佛侍者，怕管教接受不了。要像唐僧前世的金蝉子一样转世再造，才能成就宝钗第三生命中注定的爱情。
秦钟和智能冲破一切束缚，选择在一起。比起不敢面对绛珠仙子的感情，冲破藩篱的神瑛侍应的懦弱，是当时世俗伦理最大的讽刺。
如果要问谁对谁错。在我看来，秦钟和智能是对的。按规矩，神瑛侍者和绛珠仙子是对的。但是关于自我和规则，谁对谁错？
神瑛侍应循规蹈矩，失去了爱和自我。他的选择代表了千千成千上万的你我。
秦钟和智能违背“规则”，无视一切规章制度。就像在天堂大闹的孙悟空，难道就没有压制吗？所以，秦钟如果对馒头产生了兴趣就会死！知识分子失去心爱的秦钟，好与不好就不好说了。如果她回不了汕头安，就代表无奈臣服！
秦钟被父亲秦野发现，是因为他能找到自己的家。一怒之下，把智能踢出去，打了一顿。秦业气极了。秦钟体弱多病，在照顾父亲的葬礼后去世.代表着对“伦理”的压制。
ture" src="https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/13060159494/1000">秦钟之死，是离经叛道之人的陨落。他死前对贾宝玉一番肺腑之言，还是讽刺：
（第十六回）秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。
秦钟离经叛道付出了生命。他死前提示贾宝玉要“立志功名，荣耀显达”不是他后悔，而是作为知己，不想贾宝玉重蹈覆辙。
秦钟既是贾宝玉的“影子”，他与智能儿的感情就是宝黛爱情被世所不容。
最终林黛玉死，贾宝玉出家，与秦钟死，智能儿回归馒头庵一样，逃不脱被礼法、世俗的无情“棒打鸳鸯”。敢于反叛者被冷酷镇压，是对世俗的最大讽刺。
可以说，秦钟的结果与林黛玉殊途同归。林黛玉曾作《五美吟·红拂》，就是对红拂离经叛道不走寻常路，自由挑战世俗的羡慕。秦钟所作所为多有不堪，但他挑衅世俗礼教的精神，却也是林黛玉想做没机会，贾宝玉最终妥协的事。
曹雪芹写秦钟之死和贾宝玉出家，宣示其对世俗的反感和反抗。秦钟不妥协付出了生命，至死不悟。与他相同的还有贾瑞。他们两个名声都不好却最“真”。反观贾宝玉、柳湘莲挑战失败，双双妥协出家，是现实的无奈本质。
馒头庵还隐喻“土馒头”，代表坟丘和覆亡，也代表扼杀真我的礼法和教条！对敢于挑战的叛逆者，都会给予最残酷的镇压。
秦钟之死被塑造成声名狼藉、道德败坏，皆因世间一切道貌岸然都是伪君子。真人像癞头和尚、跛足道人一般“不露相”，俗眼看来满身污秽！
文｜君笺雅侃红楼
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